现实生活中人对那种一看就不像人类的简陋玩偶简单的漫画人形卡通形象都不会产生排斥反应因为大家潜意识中都知道那些是虚假的不足为惧的。

反倒是对於重症患者腐烂人体等等恐惧和排斥更甚。

因为重症患者腐烂人体等等都是接近人体的形象但却与正常认知当中的健康人有所差异这种差异在脑海之中不断放大形成恐惧与排斥。

而对一些虚拟的人与妖类魔物结合的形象却又复归喜爱比如故老相传的龙女狐狸精等等都以美好形象居多。

这就是对这一理论的验证。

也有人提出这只不过是一种伪科学因为这一效应不仅可以运用在拟真人形还可以运用在其他一切未知事物的认知上面乃是非常普遍的一种规律。

但无论如何它都是真实存在的证明了人类心理之中存在一个可能涉及到同理认知与自我保护的阀门包括族群划分文化习俗推及至此方世界的道途理念等等。

甚至之前的乌丁作奇人异士状能被人认可突然又莫名陷入被人掳掠贩卖的困境也可以利用这一效应来解释。

许多党同伐异者就是利用了这一“差异”的心理。

然而人类对於“仙神”之类超越凡人的形象却又拥有着无比向往的美好憧憬。

实际上“仙神”也是“非人”也是“怪物”只不过祂们超越了人类处在坐标图系之中的最右端。

从其偏离凡人的角度而论其实并不比如今聚会场合之中伏威的人身虫腿或者齐悦天以黑蠍傀儡示人好上多少。

一番讲述下来众人听得莫名新奇仔细想想却又深以为然。

以貌取人果然是认知大谬。

“精彩李道友之言精彩之极！”

“过去我就曾经听闻有些高明的画皮师制作人形人偶会莫名制作出一种非常可怖的奇特作品一直百思不得其解却没想到竟然还有这等说法。”

“恐怖谷……闻所未闻！”

“原来那并非莫名而是实在像极了真人但却并未达到百分之百的程度！”

“如此也可以解释一些人形傀儡‘邪灵附体’之事了《偃门全书》似乎对此有所探究但却并未深入论述。”

原来这个世界也早有人发现类似的现象但却并未做过归纳总结因此大家都感觉似是而非似乎从《偃门全书》之中看到过类似的论述但却又没有李尘说得这般通透明白。

“李道友果然不愧是此道高人。”凤鸣竹颔首称赞一番“接下来有请由道友为我们继续讲解一番宇道之事。”

由任之果然对宇道有所涉略这是超越寻常师匠所学的内容！

李尘不由得挺直身躯集中注意倾听起来。

只不过他很快就又大失所望。